那个跳大神的巫婆为啥突然倒地了，到底死没死，还有宋慧乔到底和她说了啥，让巫婆愿意帮她做局，是威胁巫婆？把她推大婶的老公的事说出去？肯定死了，她女儿摸了她有无鼻息来着。

但是那些唐朝诗人们，在现实中谁最后成就最大，功业最高呢？

李哈妮说，近来电影市场不景气，作品缺乏多样性。这部片子能诞生并与观众见面本身就具有重要意义。多样性是打开韩国文化之门的钥匙，希望有更多类似《杀戮罗曼史》的独特作品面世。

对方谎称迷路，一路将她骗到暗巷中，在下杀手之前，还忍不住开了波嘲讽：

电影中，艾伦饰演的郑前是家里唯一一个没有超能力的人，导演宋阳解释，“这个片子讲的是郑前和家人的关系，从有隔阂到完全接受，所以我是觉得人设上他就跟这个家庭要显得稍微格格不入一点。家人有了超能力，他恰恰又没有，我觉得可能会加剧他心里的一些不愉快。所以就是故意这么设置，感觉对戏剧冲突好一些。”

《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，并以二者友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角，赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人，为大唐写下传奇史诗，为李白写下传奇诗篇。作为叙述者，高适务实且“接地气”，他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法，而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是，影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看，《长安三万里》采用了重复的叙事手法，多次呈现不同情境下的同一空间，展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地，梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰，他的成名与落魄不断激荡着高适的内心，从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华，或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩，知晓自我偏安边塞的报国之志；看见战火硝烟中舞于高阁的女子，明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心；看见李白视悲怆于无，重赤诚豁达的一生，确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看，《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间，将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。在其间，长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索，道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果，却满是逻辑，似在意料之外，实在情理之中。